雖然大數(shù)據(jù)比個(gè)案更有說(shuō)服力，但大數(shù)據(jù)同樣存在失真、變異、滯后甚至被操縱的可能性。

在17世紀(jì)之前，歐洲人都認(rèn)為天鵝都是白的，因?yàn)樗麄兯?jiàn)到的各大洲(歐洲、亞洲、非洲)及各個(gè)地方的天鵝，無(wú)一例外地都是白色的——這就是用歸納法對(duì)大數(shù)據(jù)處理所得出的結(jié)論。一直到人們?cè)诎闹薨l(fā)現(xiàn)第一只黑天鵝之后，天鵝都是白色的結(jié)論就被推翻。

從此之后，人們就把意想不到事件的發(fā)生，稱(chēng)之為黑天鵝事件，這說(shuō)明大數(shù)據(jù)的缺陷所在——樣本不能被窮盡，因此，大數(shù)據(jù)可以用來(lái)“證偽”，卻不能用來(lái)證明。

例如，外星球究竟有沒(méi)有生命的問(wèn)題，大部分科學(xué)家都認(rèn)為肯定有生命，其邏輯就是概率分布，因?yàn)槊ＣＳ钪嬷械男乔虿挥?jì)其數(shù)，難道只有唯一一個(gè)地球上有生命?但概率只是代表可能性，觀察的樣本數(shù)量再大，也無(wú)法找到一個(gè)例證來(lái)證明外星球上確有生命。

而大數(shù)據(jù)的運(yùn)用，大部分采用歸納法——人類(lèi)思維中90%以上的機(jī)率都在使用歸納法，因?yàn)闅w納法不需要運(yùn)用太多的知識(shí);不像演繹法，它先要掌握不少知識(shí)或定理，然后再據(jù)此去推理。

事實(shí)上，西方在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域的巨大成就，大部分都是在17世紀(jì)之后取得的，遠(yuǎn)沒(méi)有跨入大數(shù)據(jù)時(shí)代，且大部分沒(méi)有采取實(shí)驗(yàn)室研究的方式，但至今大部分成果都被廣泛應(yīng)用到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域。也就是說(shuō)，17世紀(jì)之后，西方抽象思維得到極大發(fā)展，建立了數(shù)學(xué)、物理的科學(xué)體系，進(jìn)而又推動(dòng)了科技進(jìn)步，從而拉大了中西方在科技領(lǐng)域的差距。

相比之下，從中國(guó)歷史上所取得的科學(xué)成果看，能體現(xiàn)抽象思維的東西比較少，形式邏輯在中國(guó)沒(méi)有充分發(fā)展。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，形成邏輯也曾有過(guò)發(fā)展，但最終卻演變成了“詭辯術(shù)”，如公孫龍就提出了“白馬非馬”之說(shuō)。因此，中國(guó)歷朝歷代的思維還是見(jiàn)長(zhǎng)于歸納法和辯證法。

南宋數(shù)學(xué)家楊輝在1261年所著的《詳解九章算法》一書(shū)中，展現(xiàn)了二項(xiàng)式系數(shù)在三角形中的一種幾何排列，因此，“楊輝三角”實(shí)質(zhì)上是把二項(xiàng)式系數(shù)圖形化，把組合數(shù)內(nèi)在的一些代數(shù)直觀地從圖形中體現(xiàn)出來(lái)。但他并沒(méi)有在其著作給出具體推導(dǎo)過(guò)程，所以，我們只能認(rèn)為“楊輝三角”是通過(guò)歸納總結(jié)發(fā)現(xiàn)的，未能把它進(jìn)一步抽象為“二項(xiàng)式定理”，而牛頓就給出了二項(xiàng)式定理的一般公式和推導(dǎo)過(guò)程。

由于形式邏輯、演繹法在中國(guó)五千年的漫長(zhǎng)歷史中沒(méi)有得到充分發(fā)展，這才是導(dǎo)致我國(guó)近代科技發(fā)展遲緩的根本原因，而不是所謂的制度因素。為什么哲學(xué)、宗教、文化乃至醫(yī)學(xué)等都有中西方之分，但數(shù)理化就沒(méi)有“中國(guó)數(shù)理化”而是照搬西方的呢?因?yàn)檫@些學(xué)科都不能通過(guò)經(jīng)驗(yàn)(或稱(chēng)大數(shù)據(jù)歸納)、傳承或辯證法來(lái)創(chuàng)設(shè)的。

3年前，我提出要相信邏輯，不要相信奇跡(個(gè)案)。如今進(jìn)入了大數(shù)據(jù)時(shí)代，仍然提倡：在大數(shù)據(jù)面前，更要相信邏輯，雖然大數(shù)據(jù)比個(gè)案更有說(shuō)服力，但大數(shù)據(jù)同樣存在失真、變異、滯后甚至被操縱的可能性。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，看似千姿百態(tài)，但也有其共性。比如，二戰(zhàn)之后的今天，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最終成為全球幾乎所有國(guó)家的共同體制，說(shuō)明這個(gè)體制合乎經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長(zhǎng)的邏輯。這正如價(jià)值投資成為全球絕大部分資本市場(chǎng)的共同理念一樣，唯有如此，才能獲得較大的回報(bào)。邏輯產(chǎn)生作用可能會(huì)遲到，但不會(huì)缺席。

(本文摘編自微信公眾號(hào)“李迅雷金融與投資”)

編 輯：李垣諭 penguinpen@163.com