在上海楊高南路地鐵站附近，一名衣衫襤褸的流浪漢連日來(lái)在網(wǎng)絡(luò )上爆紅。

此人以拾荒為生，蓬頭垢面，但卻可以用標準的普通話(huà)與別人談?wù)摗蹲髠鳌?、《尚?shū)》等中國典籍，也可以引述稻盛和夫、討論公司治理。因為身份和表現呈現出一種巨大的反差，網(wǎng)友把他稱(chēng)為“國學(xué)大師”或者“流浪大師”。

據了解，此人真名叫做沈巍，上海人，從小酷愛(ài)讀書(shū)，而且有拾荒的習慣。上世紀八九十年代，沈巍曾在上海某區審計局工作，但因為經(jīng)常收集廢棄物而被單位認定存在精神疾病，并且辦理了長(cháng)期休假。

在休假期間，沈巍曾兩次被送進(jìn)精神病院。但據沈巍表示，自己撿垃圾只是一種生活理念，“當時(shí)的精神病鑒定只是一面之詞”，自己淪落至此，“歸根到底是理念的沖突”。

據媒體報道，隨著(zhù)沈巍的走紅，許多圍觀(guān)者嗅到了商機，紛紛從安徽、山東、北京等地趕到沈巍常年活動(dòng)的浦東楊高南路，他們拿著(zhù)自拍架橫著(zhù)手機在草地上做起直播。越來(lái)越多的人圍繞在沈巍身邊，一時(shí)之間形成盛況，卻也給沈巍原本平靜的生活帶來(lái)了許多困擾。

流浪漢沈巍為什么會(huì )突然躥紅?沈巍事件背后透露出的荒誕性，是否代表了當下媒體面臨的困境?帶著(zhù)這樣的問(wèn)題，我們請教了資深媒體人王志安老師。

Q1：怎么看沈巍的走紅?

王志安：不得不說(shuō)這個(gè)人走紅跟抖音有很大關(guān)系，這個(gè)時(shí)代就是全民直播的時(shí)代，抖音類(lèi)的產(chǎn)品有一個(gè)非常大的特點(diǎn)，就是視頻本身呈現出極大的反差性。每個(gè)人都有手機，只要拍到了這種反差性，一夜之間可能就會(huì )變得火爆。過(guò)去在沒(méi)有手機的時(shí)代，這個(gè)人只能在街上流浪，不可能被媒體捕捉到，更不可能通過(guò)這種病毒式的傳播一夜之間變成了一個(gè)明星。你看有一個(gè)照片就是這個(gè)流浪漢在講他的理論，旁邊全是手機在拍他，這幅畫(huà)面本身就呈現了在這個(gè)特殊時(shí)代所蘊含的一種荒誕性。

Q2：您覺(jué)得充分商業(yè)化的新媒體對于傳播真相本身是一種推動(dòng)還是一種阻礙?

王志安：我覺(jué)得兩者都有。它的積極的影響就是它對于媒體的人性是一種解構，因為大家過(guò)去覺(jué)得媒體是一個(gè)高大上的職業(yè)。比如中國人過(guò)去有“鉛字崇拜”，人們認為印在報紙上的字有非同尋常的意義。為什么很多人會(huì )相信廣告?因為它印在了報紙或者雜志上，它就有了異乎尋常的公信力。

但是當下這個(gè)時(shí)代就把這種公信力徹底顛覆了，比如說(shuō)電視臺的主持人，過(guò)去大家覺(jué)得這是一個(gè)了不起的職業(yè)，是偶像，是明星。但是在都抖音里你發(fā)現，只要有一部手機，人人都可以做主持人。

但是當下它面對的問(wèn)題是，自從新聞媒體職業(yè)產(chǎn)生以后所形成的職業(yè)規范和職業(yè)倫理需要重建。在過(guò)去，這種職業(yè)規范是靠職業(yè)本身建構的，當我們進(jìn)入這個(gè)行業(yè)的時(shí)候，前輩們就教我們，在采訪(fǎng)過(guò)程中要做到價(jià)值中立、注重信息的平衡、不能從被采訪(fǎng)者的立場(chǎng)上來(lái)看待新聞等等，這是一整套職業(yè)倫理。再比如媒體本身還有一套審核機制，編輯之上有主編，主編之上可能有制片人，制片人之上還有總編輯，一層層地對內容把關(guān)，使得傳統媒體產(chǎn)出的是一個(gè)工業(yè)化信息產(chǎn)品。

但是在自媒體時(shí)代，當一個(gè)人用一把手機就可以搞定這些的時(shí)候，那些所謂過(guò)去積累的上百年的職業(yè)規范和職業(yè)倫理是沒(méi)有傳承的，因而也就構建不起來(lái)。如果沒(méi)有建構起職業(yè)倫理的話(huà)，就會(huì )帶來(lái)一些問(wèn)題。比如說(shuō)像沈巍這件事，一幫人為了錢(qián)去直播他，他越是有一種反差感越好，但他背后真正值得解讀的價(jià)值消失了。大家關(guān)注的都是你今天又說(shuō)了一句什么有意思的話(huà)，雖然符合具有傳播性的要求，但媒體賴(lài)以安身立命的公共價(jià)值就缺失了，我覺(jué)得這個(gè)是需要重構的。

Q3：依靠新媒體的人格力量自發(fā)建立約束力，這樣可行嗎?

王志安：我覺(jué)得非常難。比如從咪蒙事件其實(shí)大家可以看到，人們更加在意她的態(tài)度，而不是她說(shuō)的是不是事實(shí)，所以她會(huì )在一條邏輯上越走越遠。

我們中國現在處于一個(gè)轉型時(shí)期，這個(gè)轉型時(shí)期的特點(diǎn)就是社會(huì )的二元性：傳統和現代是分裂的，都市和鄉村本身也是分裂的?，F代化的過(guò)程中要逐漸形成一個(gè)均質(zhì)的社會(huì )，在轉型的過(guò)程其實(shí)還是有比較大的風(fēng)險的。中國轉型時(shí)期正好趕上了新媒體時(shí)代，這是所有的后現代化國家都從來(lái)沒(méi)有面臨過(guò)的，當年它們在現代化的過(guò)程中有一支專(zhuān)業(yè)化的新聞媒體隊伍，而我們面對的是無(wú)數個(gè)公眾號寫(xiě)手和直播的播主，當他們變成媒體信息重要的生產(chǎn)者和傳播者的時(shí)候，可能跟轉型時(shí)期媒體所需要承擔的社會(huì )責任不匹配，這時(shí)候很可能就會(huì )出問(wèn)題。

Q4：所以這樣看來(lái)，您覺(jué)得新媒體是一個(gè)偽命題嗎?

王志安：不是。新媒體跟傳統媒體還是有很大區別的，傳播模式不一樣了，過(guò)去式被動(dòng)的傳播和接受，新媒體是基于興趣和關(guān)注度，進(jìn)行病毒式傳播，傳播的效果也不相同。監管的方式也不一樣了，傳統媒體的監管都是事先監管，新媒體都是事后監管，雖然咪蒙走紅也不能說(shuō)是“監管紅利”帶來(lái)的，只不過(guò)這種形式的新媒體產(chǎn)生的時(shí)間還比較短，我們還沒(méi)有明確的規則，隨著(zhù)它的發(fā)展，新媒體可能會(huì )產(chǎn)生一套新的游戲規則。

本文來(lái)源：財經(jīng)郎眼Daily，作者：貌貌狼