對于時間的敏感,可視為企業(yè)家的特質(zhì)之一。創(chuàng)業(yè)的激情或焦慮,多來自“時間終將拋棄我們”的潛意識。

香港演員黃子華在一次 “棟篤笑”表演中說：“面對那些無所事事的員工，做老板的還是必須恭敬地將他們的薪水奉上，因為你支付的錢和他人生命的價值相比，是微不足道的。”觀眾聽了，自然哄堂大笑，高呼“退票”。

話中的荒謬感戳中了人們的一個“癢點”——由時間計量的生命是可以折現(xiàn)的嗎?也就抖響了一個包袱。另外，它暗示，不同的人對時間的價值判斷常常大相徑庭，至少勞資雙方的角度就大不相同。而同一個人在不同的時間段，對時間的價值也有不同的考量。

與時間的關系，是人的終極問題

17歲就開始做生意的宜家創(chuàng)始人英格瓦·坎普拉德在垂老之際，感嘆自己錯失青春，過早地進入成人世界；很多功成名就的企業(yè)家也表示過，最想用巨額財富購買的東西是年輕的歲月。這顯然不是某種矯情。

對于時間的敏感，可視為企業(yè)家的特質(zhì)之一。

人是受意義驅(qū)動的動物，不會甘心去做自己覺得無意義的事，而意義本身即來源于人們對稀缺度的感知。就個體而言，時間是有盡頭的，死亡也必然會發(fā)生，只不過在現(xiàn)代社會中，人們更容易用各種方式回避這個事實，彷佛明天之后，永遠還在明天。

但人內(nèi)置的生物鐘知道時不我待，人類的焦慮很多就來自“時間終將拋棄我們”的潛意識。

企業(yè)家常常被視為機會主義者，而機會本身，就基于時間的單向性和稀缺性。當他們被問起“為什么要創(chuàng)業(yè)”這種問題時，往往都會覺得談錢太俗，回答常常是“要讓人生有意義”，而人生的意義，無非就是時間稀缺導致對“生”的饑渴感， 它是一種主觀感覺。

（注：截圖來自電影《時間規(guī)劃局》，數(shù)字代表個人可以存活的時間，數(shù)字歸零，本人則要死亡）

在死神的注視下狂奔

馬云問道于王林、李一等人，以求超脫于物質(zhì)世界的限制，似是對無限人生的向往。他的投資人孫正義則是另一番光景?！秾O正義：通往未來之路》一書中充斥著強烈的焦灼感，不時跳出“我覺得自己虛度了幾十年時光”，“要是那時更努力就好了” 等等這樣的語句。

如果人真的相信自己明天就會死去，今天往往會下意識忙碌，他們會去想，自己還有哪些想做的事情沒有做。面對父親嘔出的滿滿一臉盆血的時候，15歲的孫正義立志成為企業(yè)家。

26歲時，經(jīng)營剛上軌道，他又因為慢性肝炎而被宣判只剩五年可活，孫正義心想，如果幸存，要如何如何；喬布斯的死，刺激他要做更大的事業(yè)......他不是欣慰已實現(xiàn)的，而是深感時間無多。用他的傳記作者大西孝弘的話說，“孫正義的人生五十年計劃是以死亡為起點倒推的”。

邏輯思維創(chuàng)始人羅振宇在接受許知遠采訪時，關于“焦慮”這個話題也有一段生動的描述：“我創(chuàng)業(yè)的時候40歲，40歲生日那天，特別有標志意義，假設人生能活80歲，正好是中點。突然知道，此后的日子是比此前少的。

我還記得一個場景，在很小很小的時候，父親在我兜里裝了一把棗，我就坐在門檻上吃。剛開始的時候，會覺得那一把很多，吃得也不干凈，就往地上扔?？吹竭€剩一小半了，不行了，甚至還從地上撿沒吃完的棗去吃...... 40 歲之后......知道過一天少一天，所以就會導致對時間的感知力完全不同，我現(xiàn)在不能容忍自己浪費時間......分分鐘想到自己快死了，你對時間的安排是完全不一樣的。”

截圖來自電影《時間規(guī)劃局》

很多創(chuàng)業(yè)者都似孫正義、羅振宇般一路狂奔，總要找些事情做，不然就會感覺到死神如影隨行。

如今人們熱衷于談論的所謂機會也罷，風口也罷，都體現(xiàn)了時間與人的緊張關系。在創(chuàng)業(yè)者眼里，時間的價格常常是可以計算的，能夠以估值、股價來衡量，越高越好。

如羅振宇說：“商業(yè)最精彩的地方就在于永遠沒有終極。在這個時代，在中國創(chuàng)業(yè)，一定存在一個計劃，即半年之內(nèi)，在中國成為100億估值的公司。這個機會肯定存在，只是因為我傻我不知道。”

所以，羅振宇會這樣認為，“所有的段子手都是當代詩人......在理想的社會中，誰創(chuàng)造的商業(yè)價值越大，作出的貢獻就越大；詩歌應當獲取商業(yè)利益，因為錢是我們扶著向前走的拐杖；詩人如果無法從商業(yè)那里獲得利益，那是詩人的無能......”

當“創(chuàng)業(yè)”成為心理定式對于企業(yè)家而言，人在懸崖上行走，感知死亡的威脅，手腳并用，難免姿勢不雅。用趙本山的話說，“走得快了會扯到蛋”，實屬情有可原。推而論之，如果“創(chuàng)業(yè)”成為某個族群或組織的心理定式時，這個族群也會呈現(xiàn)出這樣的特質(zhì)。比如，古代知識分子都不喜歡秦國，粗鄙、功利、文化落后，“吃相”難看，最后卻是它統(tǒng)一了中國，然后玩暴政，二世而亡。

功利主義者商鞅在東方諸侯那里得不到賞識，卻受到秦孝公的重用，實施變法，推行KPI考核，使秦國一舉成為一等強國。為什么秦國最終能夠兼并諸侯，統(tǒng)一中國? 不在于什么深謀遠慮，而只是“被滅族”成了每一代秦人真實感知的恐懼，因此成為一種族群性格，這讓他們能夠保持高昂的斗志， 猶如腦子里老是琢磨著公司“離倒閉只剩下多少天”的創(chuàng)業(yè)者。“創(chuàng)業(yè)”的激情，來自與死神的競賽。

然而，另一方面，秦王朝之所以會在極短的時間內(nèi)傾塌，一個被古人忽視的因素就是，秦國君臣都沒有從“創(chuàng)業(yè)”的心理積習中走出來。當天下已經(jīng)統(tǒng)一，仍要沒事也得找點事做，上馬各種工程，讓人民處于痛苦之中。

而天下大亂后，秦王朝那時如果不主動出擊，而是關閉函谷關、武關自守，等起義群雄們互相攻擊，秦人仍可以得漁翁之利。在我看來，就是某種“創(chuàng)業(yè)”激情的慣性，是在數(shù)百年來與戎共舞的生死博弈中養(yǎng)成的。這種“創(chuàng)業(yè)激情”，在不恰當?shù)臅r候，說不定還會加快扎入死神懷里的速度。

截圖來自電影《時間規(guī)劃局》

超越生死焦慮

那一年，王石開了一天的車去哀牢山拜訪種橙子的褚時健，看到曾經(jīng)的亞洲煙王褲腿上沾著泥點，正與山民為了80元的勞務費討價還價。當時的王石稱，為75歲的褚時健的生命力所折服，但不相信他能把種橙子這件事做成。近十年后，“褚橙”大獲成功，王石又成了帶領中小企業(yè)主“尋褚”活動的始作俑者。

褚時健70多歲才開始創(chuàng)業(yè)，又從事種橙這樣的既要盡人事，又要聽天命的高風險“小事業(yè)”，功成還得等上若干年，而每一年的“結(jié)果”只能視為相對于上一年的某項改進，卻讓褚時健樂此不疲。王石與褚時健對同一件事的認知差異，既是對時間的感受不同，也是對事業(yè)的看法不同。

紐約城市大學物理學教授加來道雄在BBC拍攝的《時間之旅》的紀錄片中說，“時間的存在很可能只是心理的一種主觀感受，而人在行駛的列車中和人在外部看這輛列車行駛，在物理上時間也并不相同。”

看過許多生死的褚時健說過：“我們是經(jīng)歷過活了今天就沒有明天的人，過去如何、將來如何 都不重要，現(xiàn)在、目前，就是一輩子......不要去想太多死亡的事情，它來或不來，誰也控制不了。”褚時健不需要用各種活動、各種形象去填補生命的虛無，某種程度上，他超越了“創(chuàng)業(yè)”的生死焦慮，這也是王石難以理解的吧。

稻盛和夫類似。他說，工作的目的是為了提升自己的心志。“提升心志是一件非常困難的事情，有的僧人經(jīng)歷長期嚴格的修行也未必能夠做到。但在工作中卻隱藏著可以達到這個目的的巨大力量。工作的意義正在于此。”

與孫正義等人把工作視為回應死亡的手段不同，在稻盛和夫的語境中，工作本身成了目的，本身就蘊含著對死亡的超越。從這個意義上，稻盛和夫的時間觀和孫正義是不同的。

稻盛在北京的一次演講中，評價美國是欲望驅(qū)動型文化，社會建立在人們的各種欲望之上。我們可以將欲望理解為種種“生”，始終“死”纏斗，“生”與“死”一體兩面，所以欲望越深，恐懼也越深。有位在日本創(chuàng)業(yè)的中國企業(yè)家在稻盛和夫的私人晚宴上，被問及怎么看待孫正義，他說：“為了滿足稻盛的需求，我雞蛋里挑骨頭地找了些孫正義的缺點，曲意逢迎說，‘孫正義沒有經(jīng)營理念，不是實業(yè)家，和您老不是一個數(shù)量級的’。稻盛高興地夸我年紀輕輕看問題深刻，讓我以后經(jīng)常來和他談談。”

這位中國企業(yè)家又說：“我早就聽說過稻盛的好勝心理，知道他是在嫉妒孫正義， 大約從2000年起，人們就開始崇拜孫正義，認為他是網(wǎng)絡社會的新星。本來在那之前，除了松下電器、索尼和本田的創(chuàng)始人，‘經(jīng)營之神’中的新星一直是京瓷的稻盛。”在他看來，稻盛和夫是擔心自己被取代。

這無法證偽，但我寧愿相信，是這位中國創(chuàng)業(yè)者以自己看世界的態(tài)度在揣度稻盛和夫。稻盛和夫在企業(yè)家中大受歡迎的一個重要原因，就在于他讓人感覺到，自己已經(jīng)從工作中“證道”，只要像他那樣真的正心誠意，心念一轉(zhuǎn)，既能讓命運出現(xiàn)轉(zhuǎn)機，又不用像死刑犯似的數(shù)著日子生活。

稻盛和夫在《為了度過有價值的人生》一文中說：“有的人把‘努力工作’和‘拼命勞動’看得毫無意義，他們甚至對積極工作的人報以冷笑和鄙視。還有很多人熱衷于股票買賣，憧憬于‘輕輕松松發(fā)大財’，很多人創(chuàng)辦風險企業(yè)，其目的也只是通過上市一攫千金，然后年紀輕輕就脫離工作、享受生活。 把這些當作人生目標的人正在日益增多。”

從這個意義上，稻盛和夫所指摘的并非停不下來的孫正義們，而是那些羨慕著孫正義們的眾生。蘇格拉底說過：“不經(jīng)過審視的人生，不值得一過。”這就是對蕓蕓眾生而言，而過度被審視的人生，其實也不那么容易過。