人們從來沒有停止過對權(quán)力的探討。2000多年前，柏拉圖的學(xué)生亞里士多德，站在雅典阿波羅神殿附近，一次次告誡他的追隨者們“把權(quán)力賦予人等于引狼入室”。

生前只是一個(gè)“貧病交迫、沒有多大名氣的英國作家”喬治·奧威爾，在1948年寫出了那本傳世小書《1984》?？恐@本書，奧威爾被人推崇為一個(gè)獨(dú)具風(fēng)格的小說家，同時(shí)還是一個(gè)頗有遠(yuǎn)見卓識的政治預(yù)言家。

《1984》風(fēng)靡的背后，事實(shí)上是人們對“極權(quán)主義社會”的恐懼，而他們深信在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，技術(shù)即將消弭這種傾向——平等和自由是網(wǎng)絡(luò)上最被推崇的詞匯和精神。

不過，讓那些忠實(shí)的互聯(lián)網(wǎng)信徒們失望的是，無論在哪個(gè)時(shí)代，“1984”的影子從來就沒有遠(yuǎn)離過他們。

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就在前幾天，微信升級了外鏈管理，其中重點(diǎn)對視聽類內(nèi)容進(jìn)行了限制，稱“外部鏈接不得在未取得信息網(wǎng)絡(luò)傳播視聽節(jié)目許可等法定證照的情況下，以任何形式傳播含有視聽節(jié)目的內(nèi)容”。

這條規(guī)定被視為騰訊迄今為止最為嚴(yán)厲的“封禁令”。按照這條規(guī)定，5月29號起，包括快手、微博(視頻)、抖音、梨視頻、秒拍、得到、斗魚、喜馬拉雅、西瓜、火山等超過30家視頻網(wǎng)站的視頻將無法分享到微信。

對于視頻行業(yè)的從業(yè)者來說，這是一條令人感到無奈和憤怒的規(guī)定。

看上去微信只是升級自家管理政策，屬于“我的地盤我做主”，但事實(shí)上，作為一款日活超過10億的超級APP，微信已經(jīng)成為了中國移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)鍵基礎(chǔ)設(shè)施。它的一舉一動(dòng)都將會對行業(yè)和生態(tài)帶去深遠(yuǎn)的影響。

再回到條例本身，拿“信息網(wǎng)絡(luò)傳播視聽節(jié)目許可”作為判定條件，讓微信顯得特別“雞賊”。行業(yè)人士都知道，由于歷史原因，視聽節(jié)目許可證基本處于停批狀態(tài)，在現(xiàn)在中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)里，絕大多數(shù)視頻類產(chǎn)品都不持有視聽許可證。

也正因?yàn)槿绱耍词故潜O(jiān)管部門對于這些不持證平臺也未有明確的限制令。如果真的要行使監(jiān)管，不用等微信去限制，上述30多家平臺早就沒有存在的空間了。以“信息網(wǎng)絡(luò)傳播視聽節(jié)目許可”為由來封殺30多家APP，可以把輿論壓力轉(zhuǎn)嫁給監(jiān)管部門。

而現(xiàn)在在監(jiān)管部門尚無明確指令的情況下，微信單方面推出了這一封禁令，一方面讓那些視頻平臺“無話可說”，另一方面也暗藏了自己的“小九九”——就在新的管理要求發(fā)布之前，刷遍朋友圈的抖音博物館H5被微信兩度封殺，抖音和微信雙方隨后“隔空對掐”。

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這幾天站出來要求聯(lián)想同事們“同仇敵愾”的老革命柳傳志，此前最痛恨的敵人是限制民企發(fā)展的“玻璃門”。所謂玻璃門，是指很多政策是有了，但大家只是看得見卻進(jìn)不去，也拿不到。

這次微信捧出“視聽法定證”，事實(shí)上傷害的是中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的創(chuàng)新：搬出“玻璃門”讓創(chuàng)新者無路可走。

從互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的發(fā)展角度來說，一直以來監(jiān)管政策都是落后于行業(yè)發(fā)展的，即使是在全球也是如此。網(wǎng)約車、共享單車、互聯(lián)網(wǎng)金融等等，都是新業(yè)務(wù)先發(fā)展，然后再有政策管理出臺。

作為4G和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)物，短視頻在這幾年獲得了超常規(guī)的發(fā)展，無論是快手還是抖音，都發(fā)展成為了國民級的應(yīng)用，有的甚至已經(jīng)“出海”，加入了中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的全球化之旅。

而現(xiàn)在，這些野心勃勃的創(chuàng)業(yè)者們不得不把大部分的精力放在審視自己賴以生存的本土市場上。對于行業(yè)的中部或者底部從業(yè)者來說，微信的新政等同于釜底抽薪。而讓他們感覺無奈的是，幾乎誰都知道，在微信封殺自己的背后，事實(shí)上還存在著另一個(gè)和他們正在進(jìn)行正兒八經(jīng)競爭的對手——微視。

這就好比在田徑場上的一場比賽中，和你并肩站在起跑線上的有一個(gè)是田徑場老板的兒子。比賽才剛開始，但大屏幕上已經(jīng)打出了被淘汰選手的名單，理由是這些人沒有買進(jìn)田徑場的門票。

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七年前，馬云遭遇了自己創(chuàng)業(yè)以來最為艱難的一次“危機(jī)”，數(shù)萬中小賣家因?yàn)樘詫毜囊豁?xiàng)提高收費(fèi)的新規(guī)而圍攻淘寶，史稱“十月圍城”。在后來緊急召開的媒體溝通會上，一直以來強(qiáng)勢示人的馬云稱，“如果有下輩子，我再也不做電子商務(wù)了”。

就在去年，馬云的接班人“逍遙子”張勇在一次訪談中，誠懇地談到了阿里當(dāng)年遭遇的“十月圍城”是他犯下的最大錯(cuò)誤——他是當(dāng)時(shí)新政出臺背后的“男一號”。當(dāng)時(shí)他是這么說的：

“這件事情以后，我最大的體會和收獲就是，阿里巴巴做的已經(jīng)不是一個(gè)生意，我們的平臺已經(jīng)有了社會公共屬性。它為上億消費(fèi)者和上千萬商家服務(wù)。一個(gè)企業(yè)背后是一個(gè)人，是一組織，是一個(gè)生意，是它的身家性命。我想我們今天在面對錯(cuò)誤的時(shí)候，最重要的時(shí)候是有敬畏之心，能夠主動(dòng)承擔(dān)，能夠去改變，這才是我們前進(jìn)的動(dòng)力。”

亞里士多德說過一句話，離群索居者不是野獸，便是神靈。那些將自己包裝成“神秘”“置身熱鬧喧嘩之外”的人，本質(zhì)上可能并不存在。在這個(gè)極度商業(yè)化的時(shí)代，無論是誰，事實(shí)上都是利益的某一方占有者。

在《1984》中，內(nèi)層黨的代表人物奧布賴恩和大洋國公民、英社外圍黨員溫斯頓有過一段對話。奧布賴恩說：“真正的權(quán)力，我們?nèi)杖找挂篂橹畩^戰(zhàn)的權(quán)力，不是控制事物的權(quán)力，而是控制人的權(quán)力。”他停了下來，又恢復(fù)了一種教訓(xùn)聰穎兒童的教師神情，繼續(xù)說：“溫斯頓，一個(gè)人是怎樣對另外一個(gè)人發(fā)揮權(quán)力的?”

溫斯頓想了一想說：“通過使另外一個(gè)人受苦。”

奧布賴恩：“說得不錯(cuò)。通過使另外一個(gè)人受苦。”