曾經(jīng)，以色列是“神論”的發(fā)源地，在這個(gè)先知為世界普及人性與道德的地方，每塊石頭都見(jiàn)證了千百年來(lái)的滄桑歷史。如今，以色列成為了創(chuàng )新的發(fā)源地，雨后春筍般的初創(chuàng )企業(yè)不斷地為人類(lèi)的科技進(jìn)步制造驚喜，以“想法瘋狂，化繁為簡(jiǎn)”的各式創(chuàng )新聞名于世。

近年來(lái)，創(chuàng )新狂潮持續洶涌，中國企業(yè)家蜂擁而至以色列，來(lái)朝圣這一個(gè)“創(chuàng )新國度”。與其說(shuō)他們是為了追溯以色列的創(chuàng )新智慧之源，不如說(shuō)是想復制“顛覆式創(chuàng )新”的屌絲逆襲傳奇。

“創(chuàng )新”復活了以色列，更點(diǎn)燃了無(wú)數朝圣者的激情。兩千多年的顛沛流離并沒(méi)有磨滅猶太人濃烈的家國情懷。土地貧瘠、水源匱乏、四周環(huán)敵的惡劣條件，也沒(méi)讓他們有絲毫退卻之意。自從與以色列結緣，猶太人那勇于挑戰、樂(lè )觀(guān)向上的態(tài)度就令我深深地著(zhù)迷。每一次來(lái)到這里，我的心中都會(huì )涌現出無(wú)限思緒與感慨。地中海低吟淺唱，清真寺閃閃發(fā)光，這個(gè)交織著(zhù)古老智慧與現代文明的“創(chuàng )新國度”，不斷地刷新我對“創(chuàng )新”的定義。

源于信仰，變在教育

世界若有十分美，九分在耶路撒冷。耶路撒冷是世界三大宗教的起源地，更是無(wú)數信徒心中的圣城。即使歷經(jīng)了數千年的沖突和動(dòng)蕩，它也依舊被燦爛的陽(yáng)光所籠罩。雖然我不是教徒，但漫步于滄桑古跡之間，靈魂仍不由得受到震撼。

有時(shí)，人們或許會(huì )因為知識的不斷擴充，而對信仰持懷疑態(tài)度，但在飽經(jīng)滄桑的耶路撒冷，沒(méi)有人會(huì )懷疑信仰的力量。作為猶太人魂牽夢(mèng)繞的故土，耶路撒冷一次又一次地被他們重建、修復、歌頌。正是這種純粹的信仰，促使猶太人在創(chuàng )新之路上走得毅然決絕；也正是這種純粹的信仰，使他們創(chuàng )造出經(jīng)濟奇跡，僅用十幾年就建成了一個(gè)科技強國。

以色列人將這種信仰融入了教育之中，繼以流傳。以色列知名的Beller教授告訴我，“以色列的創(chuàng )新源于我們的宗教教義，它流淌于我們的血液里，而教育則是實(shí)現創(chuàng )新的路徑和方法。” 教育是塑造一個(gè)人、一個(gè)團隊、一個(gè)族群乃至一個(gè)國家的根基，猶太民族非常重視。

以色列擁有中東和西亞最長(cháng)的平均受教育年數，與日本并列亞洲第一，全球排名22。它擁有8所大學(xué)，數十所學(xué)院，在中東地區最好的10所大學(xué)中，有7所位于以色列。同時(shí)，以色列擁有這個(gè)地區最多的耶魯大學(xué)校友，不僅如此，它還培養出了不同領(lǐng)域的數十位諾貝爾獎獲得者。

在以色列人看來(lái)，科技的研發(fā)和成型，是為了讓人們的生活更舒適，溝通更順暢；醫學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展，是為了讓人類(lèi)少一些痛苦，多一分健康；藝術(shù)的創(chuàng )作與流傳，是為了讓這個(gè)世界充滿(mǎn)更多的愛(ài)與美好。但信仰不是一段優(yōu)雅的經(jīng)誦，也不是兩張“走心”的圖片，更不是幾句心靈雞湯。它是一種向上、向善的力量，是驅動(dòng)一個(gè)民族良性發(fā)展、不斷創(chuàng )新的源動(dòng)力。若沒(méi)有信仰的支撐，所有的名利，都會(huì )在歷史的長(cháng)河里被迅速淡忘，人們也會(huì )迷失方向。

不相信“不可能”

漫步在特拉維夫街頭，周?chē)?jiǎn)單的包豪斯建筑，讓人內心十分開(kāi)闊。雖然偶爾路過(guò)由荷槍實(shí)彈的士兵把守的哨所，內心還是會(huì )泛起一絲緊張，不過(guò)這種“緊張”只是心理作用。我所有的以色列朋友，幾乎都經(jīng)歷過(guò)軍旅生活。對他們來(lái)說(shuō)，一位身著(zhù)迷彩服的預備役士兵與一位穿著(zhù)校服的高中生一樣平常。就是這種習以為常的全民兵役制度，使以色列人不僅得到了外在的器宇軒昂，更造就了其內在的堅忍不拔與臨危不亂。

教育永遠是以色列的中心話(huà)題。在入軍營(yíng)前，年輕的以色列士兵需要接受?chē)勒谓逃靶睦磔o導。在經(jīng)過(guò)一整套的心理問(wèn)題鑒別、預防和心理訓練之后，他們將會(huì )具備極強的心理素質(zhì)。值得一提的是，80%具有心理疾病的人在軍營(yíng)中都可以得到治愈。入營(yíng)后，以色列新兵會(huì )被委以“不可能完成的任務(wù)”。不同學(xué)校、不同職業(yè)的士兵將攜手合作，進(jìn)行思想上的碰撞與交流，激發(fā)出身體里潛藏的創(chuàng )新思維，共同將這樣的“不可能”變成“可能”。

這種對自我控制力的管理和對自身潛能的開(kāi)發(fā)，可以幫助他們在今后的創(chuàng )業(yè)生涯中不畏重壓，從容自如地應對各種挑戰。同時(shí)，他們在服役期間會(huì )接觸機修、通信，以及高科技系統等方面的工作，這種先實(shí)踐后學(xué)習的模式，奠定了以色列人勤于鉆研的創(chuàng )新精神。

常年的戰爭使以色列人開(kāi)始懷疑傳統意義上“可能”的含義，從而更加向往圓滿(mǎn)的成功。正如以色列前總統西蒙·佩雷斯所說(shuō)，“以色列民族精神的本質(zhì)就是‘不滿(mǎn)足’。”在我訪(fǎng)問(wèn)的以色列企業(yè)中，耐特菲姆公司就很好地詮釋了以色列人不相信“不可能”的個(gè)性。

耐特菲姆公司可以稱(chēng)得上是造就以色列沙漠農業(yè)傳奇的領(lǐng)航者。這家始建于1965年的公司，憑借一個(gè)小小的圓孔，為以色列技術(shù)落后的農業(yè)架起了一座橋梁，讓這片三分之二面積為沙漠和荒山的土地變得花團錦簇。更重要的是，它還讓以色列的滴灌技術(shù)走向了全世界，從根本上改變了傳統的耕耘觀(guān)念。

耐特菲姆公司的滴水灌溉技術(shù)靈感來(lái)源于其創(chuàng )始人Simcha Blass鄰居家后院一棵看上去應該“缺水”的樹(shù)，這棵大樹(shù)靠地下水管慢慢滲透出來(lái)的水維持生長(cháng)。當現代塑料技術(shù)在20世紀50年代成為現實(shí)時(shí)，Blass意識到滴灌在技術(shù)上已經(jīng)可行，并著(zhù)手進(jìn)行開(kāi)發(fā)。最終，耐特菲姆公司將農作物的產(chǎn)量提高了50%，同時(shí)節約了40%的水資源。

在這家全球最大的滴灌設備生產(chǎn)商里，我們學(xué)到的不僅僅是以色列人對技術(shù)的執著(zhù)追求之心，更是他們放眼全球、心懷天下的廣闊視野。因為耐特菲姆公司真正的優(yōu)勢不在于它創(chuàng )造性地使用了滴灌技術(shù)，而在于它不受距離的限制，“只要哪個(gè)地方需要我們，那里的市場(chǎng)就屬于耐特菲姆。”

也許，像耐特菲姆這樣的公司不會(huì )每天都有，像Simcha Blass這樣的企業(yè)家也不會(huì )每天都有，但只要你到以色列去看一看，便會(huì )知道為什么上述這些不足為奇。正如波士頓巴特利風(fēng)投公司的投資者斯科特·托賓所預言的那樣：下一個(gè)偉大的思想將會(huì )在以色列誕生。

假如你可以改變世界

坐落于以色列北部的孵化器Terralab Ventures，在它的墻壁上寫(xiě)著(zhù)一句話(huà)：“如果你可以改變世界，你想從哪里開(kāi)始？”（If you could change the world, where would you start？）這句話(huà)讓我印象十分深刻，它非常貼切地表達了以色列人那幾乎與生俱來(lái)的冒險精神。如果你總是想到以色列在半個(gè)多世紀前的悲慘狀況，那你就會(huì )更加驚訝于以色列今天的經(jīng)濟發(fā)展狀況。這個(gè)“創(chuàng )業(yè)”的國度不僅活了下來(lái)，把一潭死水變成了高科技的動(dòng)力源，還在60年的時(shí)間里，實(shí)現了50倍的經(jīng)濟增長(cháng)。這一切，都源于以色列的企業(yè)家們，在用不可思議的方式影響并改變著(zhù)整個(gè)世界。

以色列人改變世界的想法可謂天馬行空，甚至有點(diǎn)“瘋狂”。這一點(diǎn)，在今年4月，我便領(lǐng)教過(guò)了。在特拉維夫洲際酒店會(huì )議室里，以色列知名風(fēng)險投資公司創(chuàng )始人Moshe Hogeg展開(kāi)了一場(chǎng)激情四射的演講。首先，他為我們分享了以色列風(fēng)險投資的概況，以及他個(gè)人的投資哲學(xué)。隨后，“瘋狂”的經(jīng)歷開(kāi)始了，Moshe介紹了他投資的兩個(gè)改變世界的創(chuàng )業(yè)項目。一個(gè)是30秒鐘完成手機充電的Fancy項目。30秒給手機充電，你敢想嗎？他敢，并且還做成了。另一個(gè)則是大名鼎鼎的手機App“YO”。沒(méi)錯，就是那個(gè)只能發(fā)一句“YO”的紫色App，簡(jiǎn)單粗暴，卻帶給市場(chǎng)無(wú)限的想象空間。

“我們不是一個(gè)應用，是一個(gè)平臺。”Moshe說(shuō)，“單獨的‘Yo’沒(méi)有太大的存在意義，但當它接入不同的服務(wù)時(shí)，就有了巨大的價(jià)值。當你在火爆的餐館拿了一個(gè)號，餐館‘Yo’一下你，你就知道輪到你了；當你按照約定的時(shí)間到達朋友公司門(mén)口時(shí)，你‘Yo’一下他，他就知道出來(lái)接你了。”你不需要為了一次排位下載一個(gè)App，也不需要為了一個(gè)訊號查看短信里啰嗦的文字。當遭遇線(xiàn)上線(xiàn)下結合的、基于情境的、無(wú)復雜內容的應用場(chǎng)景時(shí)，或許“Yo”一下，真的是最好的方式。

中國應如何創(chuàng )新？

每次來(lái)到以色列，感受總是大不相同。對以色列了解越深，我越是感覺(jué)到，虔誠的信仰、肆無(wú)忌憚的變革基因、對教育的無(wú)比重視，以及時(shí)刻面臨戰爭的危機意識，都是成就以色列拔地而起的創(chuàng )新元素。雖然看似單調，但組合起來(lái)，卻力大無(wú)窮。

創(chuàng )新需要土壤，更需要種子，中國擁有優(yōu)渥的土壤，卻缺少創(chuàng )新的種子?！秳?chuàng )新的天梯》的作者，以色列理工學(xué)院教授Shlomo Maital先生曾對我說(shuō)，“創(chuàng )新就像是畫(huà)畫(huà)，光靠上課是沒(méi)法解決實(shí)際問(wèn)題的，我們必須參與到實(shí)踐當中，才能完成自己的‘杰作’。”如今，時(shí)代的風(fēng)口已經(jīng)打開(kāi)，面對難得一遇的嶄新契機，我認為，中國的創(chuàng )新要抓住以下幾點(diǎn)。

第一，要營(yíng)造一個(gè)鼓勵創(chuàng )新的生態(tài)環(huán)境。因為科技創(chuàng )新是生產(chǎn)力發(fā)展的最終來(lái)源。如果沒(méi)有一個(gè)很好的生態(tài)環(huán)境，很難有創(chuàng )新來(lái)源。我們需要提升創(chuàng )新產(chǎn)業(yè)的資源配置效率，鼓勵和扶植初創(chuàng )企業(yè)的發(fā)展，順應“萬(wàn)眾創(chuàng )業(yè)，大眾創(chuàng )新”的大趨勢。

第二，要構建一個(gè)包容失敗的社會(huì )氛圍。創(chuàng )新需要一個(gè)包容的空間，然而，許多大膽的創(chuàng )新想法在成功之前，總會(huì )被質(zhì)疑為異想天開(kāi)。大多數的創(chuàng )新者都懂得“失敗是成功之母”的道理，但是卻難以消化失敗帶來(lái)的復雜情緒。我們要用包容的態(tài)度容納別人的創(chuàng )新觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)也坦然地接受失敗。這樣才能產(chǎn)生源源不斷的創(chuàng )新動(dòng)力。

第三，要形成符合自身實(shí)際情況的創(chuàng )新模式。以色列的發(fā)展為我們提供了一個(gè)很好的借鑒，但是在我們實(shí)際的創(chuàng )新改革中不能依葫蘆畫(huà)瓢。“創(chuàng )新不是技術(shù)，是藝術(shù)。”技術(shù)有界，藝術(shù)無(wú)邊。技術(shù)是有明確規則和邊界的一系列標準規范，而每一次創(chuàng )新都是打破現有標準規范的一場(chǎng)革命。中國企業(yè)的創(chuàng )新必須結合自身特點(diǎn)，不能盲目照搬硅谷模式或以色列模式，而應發(fā)展具有獨特風(fēng)格的中國模式。

以色列的創(chuàng )新無(wú)處不在，科技也無(wú)處不在。這個(gè)彈丸之地蘊含了驚世能量，并通過(guò)技術(shù)創(chuàng )新，不斷地向全球散發(fā)光和熱。

世界需要創(chuàng )新，而以色列擁有創(chuàng )新。弄清楚這種創(chuàng )新的動(dòng)力源自何處，去向何方，如何使其長(cháng)期保持下去，是我們當下最重要的任務(wù)。